Хорошо было - забыл о существовании Кочаряна. И если бы он не упомянул о себе этой лживой историей о медведе (не знаю, кем из несостоявшихся романистов-помощников придуманной), слава Богу, не вспомнил бы. Вообще, я правильным считаю то мнение, что оппозиционер прежде должен быть сконцентрирован на критике имеющихся в каждый данный период властей, несомненно, не забывая прошлое и истоки. А если баланс критики настоящего и прошлого нарушается в пользу прошлого, то велика возможность оказаться в гегамянаманукяновском положении начала 2008-го года. При всем этом, не могу упустить повода, чтобы не коснуться истории новоявленного армянского медведя. В данном случае для меня не важно, в каких конкретных обстоятельствах  было сделано известное заявление Кочаряна. Для меня важно еще раз обратить внимание на тот общий стиль, которую привнесла в нашу политику армянская тусклая тень Путина.    Одним из частных проявлений этого стиля является всего лишь история медвежонка.    

Прежде, в африканской  истории Кочаряна интересен приход образа европейца в Ереван. Здесь, наверное,  можно увидеть (не знаю, осознанное или подсознательное) какое-то послание, которое также характерно и так называемому «второму президенту», и закомплексованному мышлению его северных хозяев.  «Случай», как помните, произошел во время охоты в Африке. Ассоциативная связь, которая возникает у современного человека, явная: девственная природа, первобытная жизнь, отсталые, но мужественные аборигены, дикие и опасные звери - львы и другие, смелые охотники, приключения... Одним словом: ряд рекламно-литературных стереотипов, удовлетворяющий романтичным вкусам 12-летнего подростка. Кочарян опосредованно отождествляет себя с этим рядом. С другой стороны, в этой идиллической картине обособляется и противопоставляется ей безымянный европеец, который является «гавнюком» этой басни.  Замысел этого противопоставления также ясен: европеец представляется как цивилизованный, но потерявший связь с природой, ослабившийся, трусливый  «интеллигент».  Еще один износившийся стереотип, который создали сами европейцы, конкретнее Ж.-Ж. Руссо в 18-ом веке. А в наши дни это больше рекламная уловка для  продажи билетов туристических организаций, обслуживающих африканские и другие экзотические направления. 

Не знаю, басню про медведя придумали вместе с русскими - местные творцы попотели и ломали голову над ним, но могу сказать одно, что может показаться странным. Вовлечение Кочаряна в этот лузерский стереотип неслучайно также и по одному поводу.    

Мы считаем армянином каждого, у кого в паспорте написано армянин. Если скажу, что Кочарян представитель той части населения, которая по паспорту будучи армянином с точки зрения культурной самобытности не является таковым, то не спешите обвинять меня в расколе нации или прозаической гиперболизации.  В этническом плане, да, можно сказать, что он и  его подобные - армяне, но если нацию понимать в гражданском или культурно-цивилизованном (не имею в виду фольклорную, а так называемую «высокую культуру»)  смысле, то я не побоюсь   утверждать, что Кочарян чужой нации. Более конкретно, он представитель советской нации, которая, как бы мы не иронизировали и не опровергали ее существование, тем не менее существовале и есть. Отсюда и проявления сознания лузера.  Если помните, в конце 2007 года он жаловался на то, что Движение 88-ого боролось против «законного правительства» Советской Армении, затем развалилась цветущая Советская Армения, а площадь Свободы он и его «общественный канал» подчеркнуто называли и называют Театральной.

Одним словом, история ясна и она полностью умещается в тот мальчишеский стиль, который будучи распространенным в нашем обществе, в политике впервые был внедрен в годы правления Кочаряна (как в России во времена Путина).  Излишне говорить, что в сфере высокой политики он является проявлением недоразвитости. К сожалению, это не результат случайности. Как бы мы ни пытались  утешить себя, тем не менее феномен Кочаряна с этой точки зрения является объективным отражением общественного и человеческого уровня одной части нашего общества. Этот уровень остается и еще останется как одно из главных препятствий, вставших на пути прогресса страны.  Дикие медвежонки-аборигены должны понять, что высмеивание боязливых европейцев и восхваление аборигенов является внутренней прерогативой самих европейцев. Стань белым человеком и, сколько хочешь, высмеивай европейскую обветшавшую и слабохарактерную цивилизацию. Это своеобразная прихоть сильных - самокритика и высмеивание себя. Наивные аборигены, которые бывают обмануты историями о мужественных медвежонках, просто глотают наживку.   

Грант Тер-Абрамян